‏إظهار الرسائل ذات التسميات أسلاميات. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات أسلاميات. إظهار كافة الرسائل

السبت، 9 يوليو 2016

القارئ الشيخ محمد رشاد الشريف

 
ينقلك الشيخ محمد رشاد الشريف، قيثارة الخليل ومقرئ مسجدها الإبراهيمي، بصوته الذهبي في تلاوة القرآن الكريم، إلى عالم من الروحانية، تشعرك بالسكينة والهدوء، وتذهب بك برحلة سرمدية على أجنحة الملائكة، تضعك بين الأنبياء والأولياء والصالحين، لتعيش بكل جوارحك وأحاسيسك معاني الآيات القرآنية في قالب سهل وبصوت يخطف الألباب، لتتفاعل معها خلايا الجسد كلها وتمتلك القلوب.رحلة قرآنيةويعود الشيخ الشريف، الذي تجاوز الخامسة والثمانين ربيعا، بذاكرته ورحلته ومشواره مع الرحاب القرآنية، مشيرا أنه ولد عام 1925 في الخليل، نشأ وترعرع فيها، وعندما كان في الصفوف الابتدائية كان يختلس الاستماع عبر المذياع الوحيد بأحد مقاهي المدينة إلى صوتا رخيما يتلو القرآن بأسلوب رائع وجميل، فستهواه هذا الصوت بل وأدمنه، لاعتقاده وظنه بأنه صوت أخيه الذي قرأ فيما بعد في إذاعة الشرق الأدنى بيافا، وعندما اكتشف أنه ليس صوت أخيه بل يشبه، راح يسأل عن صاحب هذا الصوت الملائكي، فقيل له بأنه صوت "الشيخ محمد رفعت" الذي يقرأ من الإذاعة المصرية، ولأنه كان عيبا على الأطفال دخول المقهى، فقد آثر الوقوف خلف المقهى صيفا وشتاء وقبيل الساعة العاشرة ليلا للاستماع بشغف كبير لتلاوة هذا الشيخ، وهكذا بدأ حبه للقرآن وتلاوته وتجويده.ولم يكتف الشيخ الشريف بمذياع مقهى الخليل بل كان يذهب إلى القدس حيث البيوت التي يرتفع عليها " انتيل " ليتسمر بالقرب منها ويستمع إلى الشيخ رفعت، إلى وضعت وأنهت أخته المقيمة بالقدس حدا لمعاناة، وكان ذلك في العام 1936م، مشيرا أنه فأصبح يزورها يوم الجمعة ليستمع إليه مساء ويبيت في منزلها ثم يعود صباح السبت إلى الخليل لمدرسته.محاكاة الشيخ وتقليدهولتشابه حنجرة وصوت الشيخ الشريف مع الشيخ رفعت الذي عرف فيما بعد بشيخ المقرئين في القرن العشرين، بدأ بمحاكاته وتقليده بكل دقة، فحفظ كل ما سمعه عنه، ثم كان يعيد تلاوته بنفس الطريقة والصوت، وبذلك تعلم الترتيل الذي لم يجد فيه صعوبة نظرا لكونه وليد عائلة ذات أصوات جميله، وذاع صيته وبدأ يقرأ القرآن في المناسبات والاحتفالات، واستمر على ذلك حتى العام 1941م، عندما أرسله مفتى الخليل الشيخ عبد الله طهبوب، إلى إذاعة القدس التي وافقت على قراءته وبذلك عمل مع مدير الإذاعة آنذاك المرحوم عجاج نويهض ومدير البرامج الشاعر إبراهيم طوقان شاعر فلسطين.محمد رفعت فلسطينجعل الشيخ الشريف، من شقيقه محمد عزت الشريف، الذي كان يدرس بالأزهر آنذاك، مرسالا وسلمه عدة رسائل للشيخ رفعت لاقت استحسانه، فاستمع إلى صوته عبر أثير صوت القدس، وأعجب به وعندها أطلق عليه محمد رفعت الثاني أو محمد رفعت فلسطين، وكان ذلك عام 1944م.ويرى الشيخ الشريف، أن الله سخره كرامة للشيخ رفعت الذي توفي عام 1950م، حيث كانت هناك توصية من جهات نافذة بعدم التسجيل للشيخ رفعت لأنه أثر على غير المسلمين محليا وعالميا حتى ممن لا يعرفون اللغة العربية فاسلم عدد منهم بسبب أدائه المميز المؤثر، مؤكدا أن الشيخ محمد رفعت كان يقرأ من مصر ولم يتم تسجيل القرآن بصوته، وكان من أفضل من تغنى بالقرآن، مشيرا أن معظم التسجيلات التي تذاع للشيخ محمد رفعت لا تمثل تلاواته مطلقا، بل أن أكثرها أساءت إليه، لافتا أنه في السادس والعشرين من آب عام 1952، كتبت صحيفة "المصري" المصرية، خبرا عنونته "صوت الشيخ محمد رفعت يبعث من جديد بصوت الشاب محمد رشاد الشريف".وإذا كان الشيخ محمد رفعت، والملقب أيضاً قيثارة السماء، بمثابة الأستاذ الفني، الأدائي والإلقائي، فإن الشيخ حسين أبو اسنينه، الذي كان يعتبر أحد علماء القراءات في العالم الإسلامي ومصر هو الأستاذ القرآني له، مشيرا أنه أجازه بقراءتي حفص وورش، بالإضافة عن تلقيه علوم العربية والدين في الأزهر الشريف من خلال كبار العلماء.مقرئ الحرمينكان الشيخ الشريف، وبعد تعينه رسميا أوائل الستينات مقرئا للحرم القدسي الشريف، يقرأ جمعة بعد جمعة، كونه كان يقرا أيضاً في الحرم الإبراهيمي الشريف، ولذلك أطلق عليه لقب مقرئ الحرمين المسجد الأقصى والمسجد الإبراهيمي، مشيرا أنه كان يخصص يوما في رمضان للقراءة عصرا في الأقصى لتذاع عبر أثير الإذاعة الأردنية ليلا، لافتا أن الناس كانوا يأتون إلى الأقصى والحرم الإبراهيمي للاستماع خصيصا إليه من فلسطين وخارجها، كما كان يطلب منه التلاوة في افتتاح المؤتمرات الإسلامية السنوية في القدس، ما فسح المجال أمامه للالتقاء بأهل العلم والخطباء من مختلف دول العالم، منوها انه كانت مدة المؤتمر في الأقصى أسبوعا.وبين الشيخ الشريف، انه بعد بليت القدس والمسجد الأقصى بالاحتلال الإسرائيلي عام 1967م، وتوقف انعقاد المؤتمر الإسلامي في القدس، عوضه الله بأهل فلسطين التي احتلت عام 1948، حيث كان ساحات وباحات الحرم القدسي تعج بالمصلين منهم، وكانوا يأتون للصلاة خلفه والاستماع إلى صوته الشجي.تسجيل القرآن كاملاكلف الشيخ الشريف، بتسجيل القرآن كاملا ليوزع على العالم للاستماع لهذه التلاوة التي تشد إلى كتاب الله، إثر انعقاد المؤتمر الإسلامي الذي عقد في جده سنة 1980م، وطلب من وزير الأوقاف الأردني الأسبق كامل الشريف، وكان ممثلا للأردن في هذا المؤتمر، باستدعائه إلى عمان لتسجيل القرآن، مشيرا أنه بدأ بذلك في العام 1948 وانتهى منه عام 1984، موضحا أن وزارة الأوقاف الأردنية تولت توزيع نسخ من هذا المصحف على الضيوف من العلماء والمسؤولين، إلى أن تم تحديث تسجيل المصحف، وأعيد تسجيل بعض السور، وأضيفت قراءات المسجد الأقصى والحرم الإبراهيمي الترتيلية البطيئة، بإشراف شركات متخصصة على أقراص مدمجة (C.D).الشيخ المعلممارس الشيخ الشريف، وخلال ما يزيد عن أربعين عاما، مهنة التدريس بتعليم اللغة العربية وعلوم القرآن، وكذلك مادتي التاريخ واللغة الانكليزية، التي بدأها عام 1940م، عندما بلغ من العمر ثمانية عشر عاما، فتنقل بين مدارس الحكمة والمحمدية بالقدس والإبراهيمية وأسامة بن منقذ في الخليل، ودرس لخمس سنوات في جامعة الخليل علوم القرآن، بالإضافة إلى دور القرآن الكريم التي كان مشرفا عليها، حيث تم تعيينه على السدة في الحرم الإبراهيمي يومي الجمعة وعصر الاثنين.أسرار الترتيلويرى الشيخ الشريف، إن قراءة القرآن الصحيحة، هي نتيجة عوامل كثيرة عند المقرئ الذي يجب أن تتوفر فيها الشروط الأساسية التالية: أن يكون خاشيا لله عز وجل، محبا لنشر كلمات القرآن بين الناس وحفظه والإلمام التام بالتفاسير ومعرفته الكبيرة بقواعد اللغة العربية من نحو وصرف وأفعال وما إلى ذلك إضافة إلى تحليه بالأخلاق الطيبة الحسنة، وان يكون صاحب صوت كامل الطبقات وواعيا للموسيقى العربية ومطلعا على المقامات وان يكون قد درس على شيخ أو مشايخ معتمدين أقوياء.مواهب متعددةوأكرم الله الشيخ محمد رشاد الشريف، بتعدد المواهب، فهو لم يكتفي بمعرفته التامة لقواعد القرآن الكريم وإجادته للترتيل والتجويد القرآني، بل تعدى ذلك، مشيرا أنه وجد نفسه مشدودا منذ نعومة أظفاره للاستماع والاستمتاع بالأشياء الفنية وبدقة، ليصبح في فترات حياته أديبا وشاعر له ديوان شعري لم يطبع نظرا لتركيزه على علوم القرآن المتعددة، موضحا أنه بدا قرض الشعر ونظمه عام 1937، لافتا أن يحب قصيدة بعنوان "إلى خنساء فلسطين" وجهها للشاعرة فدوى طوقان خلال بداياتها في كتابة الشعر الحر، وقصيدة "يا فتاة الإسلام" وقصيدته التي وجهها إلى المعلم نظرا لدوره الكبير في المجتمع بعنوان "أيها المعلم" وهي عبارة عن قصيدة من 32 بيتا، من بين قصائده التي تقارب المائة، وخطاطا يتقن فن الخط الرقعي وكذلك الخط الفارسي وخط الثلث، حيث قام بتأليف كتاب اللغة العربية للصف الأول بتكليف من وزارة التربية والتعليم في الأردن، مستخدما في كتابه خط الرقعة في تعليم الأطفال، مستندا على الطرق الصحيحة في عملية التعليم للأطفال الصغار مبتدئا من الحرف ثم المقطع ثم الكلمة ومن ثم الجملة، وموسيقيا يعرف الألحان والانغام الموسيقية بدون آلات طرب، ويعرف عن يقين أصول التلحين، مشيرا أن المقرئ إذا كان جاهلا بالموسيقى فإنه يقرأ القرآن في قالب لا يظهر معاني القرآن العظيمة، منوها أن الكثير من أصحاب الأصوات الجميلة لا ينشدون المقطوعة الغنائية إلا بعد أن يلحنها موسيقار كبير حتى يعرف المطرب كيف يؤدي هذه الأغنية، ولذلك فإنه من باب أولى بأن يكون المقرئ عالما بهذه الأمور حتى يقرأ بقالب فني صحيح يبرز المعاني القرآنية وأهداف القرآن ومقاصده حتى يكون له الأثر البالغ في قلوب السامعين.جينات وراثيةوأورث الشيخ الشريف، الذي له خمس أبناء، صوته لنجله معروف، إمام مسجد الشهيد الملك عبد الله الأول ومؤذن الآذان الموحد في العاصمة الأردنية عمان والتي يكاد يملؤها رحابها بالإيمان، مشيرا أنهما يحمل نفس الخصائص والموهبة بل والنبرة الرخيمة الأصيلة والشبه الكبير جدا بين صوت وحنجرة الشيخ محمد رفعت، وكذلك لابنه الشهيد إمام، الذي استشهد عام 2001م، منوها أن العالم الإسلامي خسر صوتا ومقرئ كبيرا.حلمويحلم الشيخ محمد رشاد الشريف، بعد أن أدى رسالته على أكمل وجه في التربية والتعليم والدين، ومنح شهادات عديدة أعظمها كما يقول منحه شهادة النسب من رابطة آل البيت وهو المجلس الأعلى للسادة الأشراف وشهادة تقدير من وزارة الأوقاف والشؤون الدينية ومن الاتحاد العام للمعلمين الفلسطينيين، شهادة الخدمة المتميزة من وزارة التربية التعـيم بعودة القدس إلى الحضن العربي الإسلامي وان يعم السلام ربوع فلسطين محررة من دنس الاحتلال. منقول تقرير : جهاد القواسمي     


الجمعة، 24 يونيو 2016

موعد صلاة عيد الفطر السعيد 2016 في فلسطين

 
موعد صلاة عيد الفطر السعيد 2016 في فلسطين الساعة 6:10 صباحاً.

مقدار صدقة الفطر لهذا العام 1437 هجري هو (8 شواقل).
مقدار نصاب الزكاة لهذا العام 1437 هجري هو (2500 دينار اردني).


مقدار صدقة الفطر لهذا العام 1437 هجري 2016م في فلسطين

 
مقدار صدقة الفطر لهذا العام 1437 هجري هو (8 شواقل).
مقدار نصاب الزكاة لهذا العام 1437 هجري هو (2500 دينار اردني).

موعد صلاة عيد الفطر السعيد 2016 في فلسطين الساعة 6:10 صباحاً.


الاثنين، 20 يونيو 2016

العد التنازلي لشهر رمضان يوم غداً الثلاثاء..والخميس أطول يوم صيام

 
قال الدكتور حاتم عودة، رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، إن أيام شهر رمضان ستبدأ في العد التنازلي اعتبارا من يوم الثلاثاء، حيث سيكتمل هلاله بدرا غدا الاثنين، في الساعة الواحدة ظهرا ودقيقتين، معلنا انتصاف الشهر الهجرى.

وأوضح «عودة»، في تصريحات صحفية، أنه في يوم اكتمال الهلال بدرا ستكون ساعات الصوم 15 ساعة و51 دقيقة، وتستمر في الزيادة بمعدل دقيقة كل عدة أيام إلى أن تصل لأطول فترة صيام يوم الخميس الموافق 23 يونيو الحالي محطمة أطول رقم في ساعات الصوم لهذا الشهر، وهي 15 ساعة و52 دقيقة.

وأضاف أنه بعد اكتمال الهلال بدرا يبدأ في التناقص تدريجيا إلى أن يصل لتربيعه الأخر يوم الاثنين الموافق 27 يونيو الحالي، ويشير هذا التربيع إلى وصول الشهر لأسبوعه الأخير وفيه يتناقص البدر تدريجيا ليشمل الجزء المضاء منه نصفه فقط، منوها بأن علماء المعهد يتابعون أوجه القمر لمطابقتها لحساباتهم الفلكية والتأكد من صحتها.


السبت، 18 يونيو 2016

موعد عيد الفطر 2016

تبعاً لحسابات المعهد القومى للبحوث الفلكية فإن شهر رمضان لعام 2016 سيُتم ثلاثون يوماً كاملة، و بذلك يكون الثلاثاء 5/7/2016 هو المُتم لشهر رمضان و وقفة عير الفطر المبارك 2016، و عليه يكون أول أيام عيد الفطر المبارك هو الأربعاء السادس من يوليو القادم، ويستمر ثلاثة أيام من الأربعاء حتى الجمعة الثامن من يوليو القادم إن شاء الله تعالى.
يعتبر عيد الفطر المبارك أحد الأعياد الإسلامية، و سمي بذلك الاسم نظراً لقدومه بعد فترة صيام لمدة شهر كامل و كأنه بمثابة جائزة بعد صيام شهر رمضان، فيفطر فيه المسلمون و حُرم الصيام في أول يوم بالعيد ، وتستعد الأسر جميعاً له عن طريق شراء الملابس الجديدة والأحذية و الألعاب للأطفال خاصةً.
كما أن هناك عادات منذ القدم تقوم بها الأسر لإستقبال عيد الفطر المبارك مثل عمل الكعك والبسكويت والبيتي فور، ولا ننسى بالطبع أن الفسيخ هو الوجبة الأساسية في أول أيام العيد، أما فى صباح أول أيام العيد يقوم المسلمون بتأدية صلاة العيد في الخلاء وذلك في مشهد رائع بحشد كبير من الناس مع تعالي أصوات المصلين بالتكبير، وبعد الصلاة يقوم الأطفال بشراء البالونات والألعاب المختلفة ويقوم الأهل بزيارة بعضهم بعضاً، وتخرج الأسر للمتنزهات العامة للإحتفال بالعيد، و سنوافيكم قريباً بموعد صلاة عيد الفطر 2016.


السبت، 4 يونيو 2016

خطيب الاقصى ينعى الملاكم محمد علي كلاي

 
الملاكم المسلم محمد علي كلاي في ذمة الله

نعى الدكتور محمد سليم محمد علي خطيب المسجد الاقصى المبارك رحيل الملاكم المسلم محمد علي كلاي الذي الذي وافته المنية اليوم السبت 4-6-2016 عن عمر يناهز 74 عاماً رحم الله الفقيد بواسع رحمته وألهم أهله وجميع محبيه الصبر والسلوان، وإنا لله وإنا إليه راجعون.


نعى الدكتور محمد سليم محمد علي خطيب المسجد الاقصى المبارك جاء فيه ...

انتقل البطل المسلم محمد علي كلاي اليوم الى رحمة الله تعالى عن عمر يناهز 74 عاما
لقد استطاع هذا المسلم ان يكون بطلا بل ان يكون اسطورة لانه وظف الموهبة التي منحه الله اياها وهي الملاكمة في الدعوة الى الله والى نصرة المظلومين لقد قال حين اعتزل الملاكمة انني ذاهب الى الله يعني ليخدم الاسلام لقد رفع الله ذكره لانه رفع ذكر الله من خلال الرباضة فهل من معتبر يستطيع كل مسلم ان يجعل عمله او موهبته سبيلا لنصرة الاسلام
وعلى كل حال نفقد اليوم مسلما داعية وبطلا رحمه الله وتعازينا لابطال الملاكمة من ابناء شعبنا في القدس وفلسطين كلها


المصدر
https://www.facebook.com/DR.mo7ammedsaleem 



الثلاثاء، 17 مايو 2016

تسجيلات نادرة للشيخ محمد صديق المنشاوي

 
تسجيلات نادرة للشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله



السبت، 14 مايو 2016

امساكية رمضان 2016 في فلسطين

 
امساكية رمضان 2016 في فلسطين

اضغط على الصورة للمشاهدة بشكل أوضح



الأربعاء، 11 مايو 2016

وصايا للزوجات قبل شهر رمضان

 
وصايا للزوجات قبل رمضان
1⃣ قومي بحملة تنظيف عميقة جدا لجميع أنحاء البيت لتتفرغي في رمضان للعبادة، ولا يبقى لك سوى ترتيبات يومية سهله.
2⃣ أنهي أمور تسوقك لرمضان واستعداداتك للعيد قبل رمضان كاملا، حتى لا تضيعي ساعات ثمينة في أسواق الدنيا.
3⃣اجعلي رمضان بداية تغيير للأفضل، وتخلصي من جميع سلبيات منزلك، ومشاكلك الخاصة.
4⃣ ألغي القنوات المدمرة من التلفاز، حتى تحافظي على استقرار بيتك،وحافظي على قلوب أفراد أسرتك بعيدا عن المسلسلات وكل ما يحتوي على حرام بالليل والنهار.
5⃣ اجعلي لبيتك أجواءا خاصة في رمضان، نوعي للأطفال بين العبادة والترفيه حتى يشعروا بروحانية هذا الشهر المبارك.
6⃣أيقظي طفلك ليرى جمال القيام،وحددي له ورد من القرآن وعلميه فوائد الإستغفار، وعوديه على السحور.
7⃣ اجعلي جميع أفراد البيت ذكورا وإناثا يشاركوك في إعداد الإفطار ولو فقط بتجهيز المائدة عند الأذان، فهذا يغرس فيهم روح التعاون، وذكريهم بأجر تفطير صائم، ليأخذوا كل يوم لإحدى جيرانهم وجبة يسيرة.
8⃣لا تجعلي الدعاء كالدواء ، لا تستعمله إلا عند المرض والمصيبة فقط ! بل اجعل الدعاء كالهواء ، ادع ربك في كل وقت.
ساعدوا على نشرها لكل الأمهات و الزوجات
قبل الشهر الفضيل بارك الله فيكم.



الاثنين، 9 مايو 2016

أمساكية رمضان لمدينة القدس، فلسطين 2016 / 1437

 
أمساكية رمضان لمدينة القدس، فلسطين 2016 / 1437 

مواقيت صلاة الفجر والمغرب أوقات السحور والفطور خلال الشهر الفضيل رمضان المبارك 2016.

الرجاء الانتظار لحين نزول الامساكية لشهر رمضان المبارك لعام 2016 ...

سيتم وضع الامساكية قريباااً




امساكية شهر رمضان عام 2015


الأربعاء، 4 مايو 2016

قبل إصدار امساكيات رمضان: المفتي يدعو لمراجعة دار الإفتاء

 


مع اقتراب حلول شهر رمضان المبارك، دعا سماحة الشيخ محمد حسين المفتي العام للقدس والديار الفلسطينية، رئيس مجلس الإفتاء الأعلى المواطنين وأصحاب المطابع إلى مراجعة دار الإفتاء الفلسطينية في القدس الشريف، وفي المحافظات الفلسطينية قبل الشروع بطباعة الإمساكيات الرمضانية، بهدف التأكد من المواقيت والتواريخ.
وقال سماحته: "إن إعداد الإمساكيات وطباعتها أمر تعبدي يتعلق بركنين من أركان الإسلام، وهما الصلاة والصيام، مما يقتضي مراعاة دقة المواقيت حتى يؤدي المسلمون عباداتهم على الوجه الصحيح" .
وبين سماحته أن هناك أخطاء تقع فيها المطابع أحياناً بغير قصد في كل عام، داعياً أصحاب العلاقة إلى توخي الدقة والحذر عند طباعة الإمساكيات الرمضانية.
ودعا سماحته إلى الاستعاضة عن استخدام كلمة "الإمساك" قبل أذان الفجر، بعبارة "الأذان الأول"، وبناء عليه يصبح ترتيب المواقيت على النحو الآتي: الأذان الأول، الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء، وذلك دفعاً للالتباس الذي يقع فيه بعض الناس، إذ يظنون أن أذان الإمساك يعني الامتناع عن الطعام والشراب، وهذا خطأ، فالامتناع يكون عند أذان الفجر الثاني، والذي به يبدأ دخول وقت صلاة الفجر.
وناشد سماحته المطابع اعتماد مواقيت المسجد الأقصى المبارك، مع مراعاة فروق الوقت في المدن الأخرى، مضيفاً أنه يمكن للمواطنين وأصحاب المطابع الاطلاع على توقيت الصلاة الدهري الذي قامت الدار بطبعه ونشره على موقعها الإلكتروني .


السبت، 16 أبريل 2016

وفاة الشيخ محمد ايوب إمام المسجد النبوي الشريف

 
توفي الشيخ محمد أيوب إمام المسجد النبوي الشريف بعد صلاة فجر اليوم السبت عن عمر ناهز 64 عاما. وسيوارى جثمان الشيخ في بقيع الغرقد بعد الصلاة عليه ظهر اليوم في المسجد النبوي.

وكان الشيخ محمد أيوب عين إماما متعاونا للمسجد النبوي في عام 1990 (1410 هجرية)، واستمر فيه حتى عام 1997 (1417 هجرية). ثم انقطع عن الإمامة 19 عاما ليعود إماما للمصلين في المسجد النبوي في شهر رمضان من العام الماضي.

ولد الشيخ محمد أيوب في مكة المكرمة عام 1952 (1372 هجرية)، وبها نشأ وتلقى تعليمه الأول، حيث حفظ القرآن الكريم في عمر 12 عاما على يد الشيخ زكي داغستاني المقرئ السعودي المعروف، ثم انتقل إلى المدينة المنورة ودرس المرحلتين المتوسطة والثانوية في معهد المدينة العلمي.

التحق بالجامعة الإسلامية، وتخرج في كلية الشريعة، ثم تخصص في التفسير وعلوم القرآن، فحصل على درجة الماجستير في كلية القرآن، كما حصل على درجة الدكتوراه من الكلية نفسها.

ويعد الشيخ محمد أيوب أحد أشهر القراء في العالم الإسلامي، كما أنه من أشهر مَن قرأ بالحجازية في محراب المسجد النبوي. وله تسجيلات قرآنية في الإذاعة والتلفزيون، وقد سجل له مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف القرآن كاملا، وسجلت له أيضا القراءة في صلاة التراويح والقيام في المسجد النبوي الشريف.

الأحد، 10 أبريل 2016

علاج العقم بالرقية الشرعية

 

العقم !!
المرأة التي تقوم بالتحاليل الطبية المُعمقة و تكون النتائج عادية و لا وجود لمرض حسب التقرير الطبي فهذه تحتاج رقية بل و علاجها لن يكون لا بالرقية بإذن الله السميع العليم ..
أما سبب العقم فيكون هنا بسبب العين أو الحسد أو المس أو السحر !!
كلها تسبب العقم بإذن الله تعالى ..
فأما العين فتصيب الجسد فتُعقّمُه ، و أما الحسد فهو تمني زوال النعمة و الذرية الصالحة من النّعم فيتمى الحاسد أن لا تُنجب المرأة فلا تُنجب بإذن الله تعالى ، و أما السحر فيكون سحرا للتعقيم أو سحرا للربط أو سحرا للتفريق فلا تُنجب المرأة بإذن الله تعالى ، و أما المس فقد يمنع حدوث العلاقة الزوجية بطرق عديدة كتنفير الزوجة من زوجها أو طرد الحيوانات المنوية من الرحم بإذن الله تعالى .
و الموضوع فيه شرح طويل لكننا شرحناه شرحا مُبسطا تبيينا للعلاج الشرعي و هو الرقية و تبيينا للعلة و هي هذه الأمراض و الله تعالى أعلم.

السبت، 2 أبريل 2016

أسئلة في القرآن الكريم ؟

 
أسئلة في القرآن الكريم ؟
س 1 : ما هي السورة القرآنية التي تشفع لمن قراها؟
ج 1 : هي سورة الملك كما ثبت في الصحيح.
س 2 : ما هي ا?يات العشر التي تعصم ا?نسان من الدجال ؟
ج 2 : هن أول عشر آيات من سورة الكهف .
س 3 : ما هي السورة التي نزلت بكاملها؟
ج 3 : هي سورة المدثر.
س 4 : ما هي السورة التي تسمى سنام القران؟
ج 4 : سورة البقرة.
س 5 : ما هي السورة التي حث الرسول صلى الله عليه وسلم النساء على تعلمها؟
ج 5 : سورة النور.
س 6 : ما هي السورة التي تسمى سورة الحواريين؟
ج 6 : سورة الصف .
س 7 : ما هي سورة التوديع؟
ج 7 : سورة النصر.
س 8 : ما هي سورة الفرائض؟
ج 8 : سورة النساء .
س 9 : ما أعظم سورة في القران ؟
ج 9 : سورة الفاتحة.
س 10 : ما هي ا?ية التي جمعت كل حروف اللغة العربية؟
ج 10 : هي أخر آية في سورة الفتح
س 11 : ما هي السورة التي تسمى سورة النساء الصغرى؟
ج 11 : سورة الط?ق .
س 12 : ما هي السورة التي تسمى عروس القران؟
ج 12 : سورة الرحمن.
س 13 : ما هي السورة التي تسمى المنجية ؟
ج 13 : سورة الملك (تبارك)
س 14 : ما هي ا?ية التي نزلت في جوف الكعبة ؟
ج 14 : هي قوله تعالى : (إن الله يأمركم أن تؤدوا ا?مانات إلى أهلها)
س 15 : ما هي سور المُسبحات؟
ج 15 : هي السور التي تبدأ بتسبيح الله وهي : الحديد والحشر والصف والجمعة والتغابن وا?على .
س 16 : ما هي السورة التي تسمى أخت الطويلتين؟
ج 16 : سورة ا?عراف .
س 17 : ما هي السورة التي تسمى نصف القران؟
ج 17 : هي سورة الزلزلة.
س 18 : ما هي السور القرآنية التي قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم : من سره أن يرى القيامة رأي العين فليقرأها؟
ج 18 : هي سور : التكوير-ا?نفطار- ا?نشقاق
س 19 : ما هي السورة التي كانت سبباً في إس?م عمر بن الخطاب؟
ج 19 : هي سورة طه.



السبت، 26 مارس 2016

كيف تعرف قرينك وتحس بوجود الجن (من الكتاب و السنه )

 
القرين -
هو شخص مسلط على كل إنسان مسلم وكافر وكل إنسان وله قرين ملازم معه ويراغبه ويتبعه في كل مكان 

وهذا القرين قد يضيق على الإنسان ويرهقه إما في نومه او في عمله أو في صلاته ويزين له الفحشاء وقد يكون سبب في كل الهموم وكل ما يعتري الإنسان من خوف وقلق .


وقد يكون هذا القرين معين لك في فعل الخير ويساعدك على الصلاة وعن الوقوع في المحرمات ويكون كالإحاء والتنبيه بشعور غير إرادي .
وكيف يعلم الإنسان ان قرينه شخص خير او شخص شر ؟

ذالك عن طريق حياته العامه ماذا يجد نفسه هل هو يفعل الخير ويصلي ويجتنب المعاصي وليس هذا فقط وانما تجد نفسك تكره فعل هذا الشيء اذاً فا قرينك شخص خير

إما ان وجدت نفسك في خوف وقلة الصلاة وعدم الراحه والتلذذ والإستمتاع فا كل هذا تزين لك فأعلم ان قرينك شخص شر
ماذا تفعل اذا كان قرينك صاحب خير و شر ؟

هناك سوف يكون صراع وهو التغلب عليه وان يكون بمخالفته في كل ما يوحيه لك من شيء وبعد ذالك سوف تجد الإختلاف وكأنه اصبح خير او تاب

وقد ذكر الله عز وجل القرين في عدد من السور .
قال الله تعالى ((قال قائل منهم انى كان لى قرين يقول أءنك لمن المصدقين ))
وقوله (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين)


وكذالك اذا كان هذا الإنسان قد دخل النار والعياذ بالله ايضاً هذا القرين يتبعه ويدخل معه فندما قال الله عز وجل

((قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد))
وهنا يقف ويقول ويبرر انه هو كان في ظلال بعيد ولم اطغيه واصرفه عن عبادتك ثم يقول الله عز وجل
(( (لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد ))
وهنا يبين الخصام الذي وقع بين القرين وبين الإنسان نسأل الله العافيه والسلام
وقد كان للرسول صلى الله عليه وسلم قرين وأسلم
وفي قصة حدثت لي عن قريني 

(( كنت عندما أوي الى فراشي اقول ( يالله انك تعيني على صلاة الفجر ثلاث مرات )) وفي يوم استمع الى شخص يضرب الباب بهدوء ووقت طويل حتى استيقضت وشعرت بهذا الباب الذي يطرق ثم توقف ثم علمت انه يريد ان استيقض للصلاة فاذهبت اصلي ))



أما عن الجن 
وهو شخص مثل الإنسان مكلف بعبادة الله ويأكل ويشرب ويتزوج وينجب وايضا قد يكون صالح وقد يكون فاسد مثل الانسان قد يكون صالح وقد يكون فاسد

وقال الله تعالى (( وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون ))
وايضاً لهم قدرات وهو السكن في نفس الإنسان وهذا امر خطير جدا ان يسكن الجن في نفسك وهذا يسمى بكلمة ( مس الجن الانس))

وذالك لأسباب ومن اهمها البعد عن الله عز وجل او ان تضرب شيء دون ان تقول بسم الله وقد تضرب الجن دون قصد فا يضرك او تتسلط على بعض الحيونات اعزكم الله والملائكه او الحشرات اما تقتل من دون ذنب وتحرق حشره فقد تموت بسبب هذه الحشره وكالعقاب لك

وقد يستعان بهم اي قد يستعين الانس بالجن اما لدفع أذى او ضر سين من الناس أو لكسب الاموال وغيرها
وقال الله عز وجل (( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ))

كيف تشعر بوجود الجن ؟
وهو عندما يقشعر جسمك عندما تكون في مكان وان كان في بيتك وتشعر بأن نفسك تقشعر فا تعوذ منهم لانهم متواجدون وينظرون اليك وان كنت تقرأ القرآن لوحدك قد تشعر بشيء ما فاذالك انهم يستمعون لك .


كيف يتعاون الجن والقرين ضدك ؟

وذالك يتم اما عن طريق ساحر مشعوذ او عن طريق اي شخص وهذا ما يسمى بالعين والعين سحر فا عندما يسلط عليك جن فايذهب الجن الى قرينك ويأخذ عنك كل تفاصيل حياتك ما اسمك ومن ماذا تشكوا وكل ما يحتاج اليه هذا الساحر
والعين التي تصيب الإنسان من الإنسان ماهي إلا سحر حيث يعقدها في نفسه ويرسلها وذالك من الشيطان ولذالك يقال ما شاء الله من اجل ان لا تصيب هذه العين.



شيخ يضرب الجن! خطير جداً

 
حقيقة شيوخ يضربون الجن! خطير جداً

هذه حقيقة يتبعها بعض الشيوخ الجاهلين في حكم الشرع بضرب المصاب بالمس بالعصا والصعقات الكهربائية
الشيخ وسيم يوسف يوضح لكم حقيقة الطرق المتبعة في ضرب الشخص المصاب وما هو علاجة.




حقائق عن الجن والعين والحسد يقدمها لكم الشيخ وسيم

 
حقائق عن الجن والعين والحسد يقدمها لكم الشيخ وسيم









تفسير الاحلام الشيخ يوسف
ورق السدر
الجن العفاريت
الحسد العين 
العين الحسد
الرقية الشرعية

الثلاثاء، 22 مارس 2016

ماذا قال الرسول للرجل البدوي

جاء رجلٌ بدويٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ علِّمْني خيرًا قال : قل : ( سبحان اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، والله أكبرُ ) . . قال : وعقد بيده أربعًا ؛ ثم رتَّب فقال : ( سبحان اللهِ ، والحمدُ لله ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ) ، ثم رجع ، فلما أراه رسولُ اللهِ تبسَّم ، وقال : تفكَّر البائسُ . فقال : يا رسولَ اللهِ ! ( سبحان الله ، والحمدُ لله ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ) ، هذا كلُّه لله ، فما لي ؟ فقال رسولُ اللهِ : إذا قلتَ : ( سبحان اللهِ ) ؛ قال اللهُ : صدقتَ . وإذا قلتَ : ( الحمدُ لله ) ؛ قال اللهُ : صدقتَ . وإذا قلتَ : ( لا إله إلا اللهُ ) ؛ قال اللهُ : صدقتَ . وإذا قلتَ : ( اللهُ أكبرُ ) ؛ قال اللهُ : صدقتَ . فتقول : ( اللهمَّ اغفِرْ لي ) ، فيقول اللهُ : قد فعلتُ . فتقول : ( اللهمَّ ارْحمْني ) ؛ فيقول اللهُ : قد فعلتُ . وتقول : ( اللهمَّ ارْزُقْني ) ؛ فيقول اللهُ : قد فعلتُ . قال : فعقد الأعرابيُّ سبعًا في يدَيه .... حسنه الألباني 1564 .......اللهم ابـعثنا من قبورنا إلى باب الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب آمين يا رب العالمين ..........اللهم تقبّل من جميع المسلمين والمسلمات جميع أعمالهم الصالحة آمين يا رب العالمين ..........اللهم ارزقنا منازل الشهداء والفردوس الأعلى من الجنة آمين يا رب العالمين سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد كل شيء وملء كل شيء اللهم صل وسلم على نبينا .محمد عدد كل شيء وملء كل شيء .


الخميس، 17 مارس 2016

سورة الكهف - سورة 18 - عدد آياتها 110

 
سورة الكهف - سورة 18 - عدد آياتها 110
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا
  2. قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا
  3. مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا
  4. وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
  5. مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا
  6. فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
  7. إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا
  8. وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا
  9. أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
  10. إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
  11. فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا
  12. ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا
  13. نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى
  14. وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا
  15. هَؤُلاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
  16. وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِه ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا
  17. وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا
  18. وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
  19. وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا
  20. إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا
  21. وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا
  22. سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا
  23. وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا
  24. إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
  25. وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
  26. قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا
  27. وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا
  28. وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
  29. وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
  30. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا
  31. أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا
  32. وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
  33. كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا
  34. وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا
  35. وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا
  36. وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا
  37. قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا
  38. لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
  39. وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا
  40. فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا
  41. أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا
  42. وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا
  43. وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا
  44. هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا
  45. وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا
  46. الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا
  47. وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا
  48. وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا
  49. وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
  50. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا
  51. مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا
  52. وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا
  53. وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا
  54. وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا
  55. وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا
  56. وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا
  57. وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا
  58. وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلا
  59. وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا
  60. وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا
  61. فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا
  62. فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا
  63. قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا
  64. قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا
  65. فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
  66. قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
  67. قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
  68. وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا
  69. قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا
  70. قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
  71. فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا
  72. قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
  73. قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا
  74. فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا
  75. قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا
  76. قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا
  77. فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا
  78. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
  79. أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
  80. وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا
  81. فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا
  82. وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
  83. وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
  84. إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
  85. فَأَتْبَعَ سَبَبًا
  86. حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
  87. قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا
  88. وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا
  89. ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
  90. حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا
  91. كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا
  92. ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
  93. حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا
  94. قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا
  95. قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا
  96. آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
  97. فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا
  98. قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
  99. وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا
  100. وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا
  101. الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا
  102. أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا
  103. قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا
  104. الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
  105. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
  106. ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا
  107. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا
  108. خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا
  109. قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
  110. قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا


الفهرست